Atau Kitab"Rahasia Dalam Rahasia-rahasia yang Kebenarannya Sangat Diperlukan".
16: PENYUCIAN DIRI
Dua jenis penyucian: Pertama zahir, ditentukan oleh aturan agama dan dilakukan dengan membasuh tubuh dengan air yang bersih. Keduanya adalah penyucian batin, diperoleh dengan menyadari kekotoran di dalam diri, serta menyadari dosanya dan bertobat dengan ikhlas.
Penyucian batin membutuhkan perjalanan spiritual dan dibimbing oleh guru spiritual.
Menurut hukum dan peraturan agama, seseorang menjadi tidak suci dan wudlu menjadi batal jika keluar sesuatu dari rongga badan. Ini harus diperbaharui dengan wudhu.
Dalam hal keluar mani dan darah haid mandi wajib diperlukan. Dalam hal lain, bagian tubuh yang terkena - tangan, lengan, wajah dan kaki - harus dicuci.
Tentang reformasi wudhu Nabi saw bersabda,
"Padasetiap pembaharuan wudhu Allah perbaharui kepercayaan hamba-Nya yang cahaya iman dipoles dan memancar dengan lebih bercahaya". Dan, "Mengulangi bersuci dengan wudhu adalah cahaya di atas cahaya".
Kesucian batin juga bisa hilang, mungkin lebih sering daripada kesucian lahir, dengan sifat -sifat buruk, yang perangai buruk, perbuatan sifat yang merusak seperti sombong, takabur, menipu, mengumpat, fitnah, dengkidan marah. Dan perbuatan serta secara sadar dan tidak sadar telah mempengaruhi roh:
Mulut yang memakan makanan haram, bibir yang berdusta, telinga yang mendengar umpatan dan fitnah, tangan yang memukul, kaki yang menyebabkan kejahatan. Zina, yang juga satu dosa, bukan saja dilakukan di atas ranjang.
Nabi s.a.w bersabda,"Mata juga berzina".
Bila kesucian batin ditanamkan demikian dan wudhu kerohanian batal, memperbaharui wudhu demikian adalah dengan taubat yang tulus, yang dilakukan dengan menyadari kesalahan diri sendiri, dengan penyesalan yang mendalam dengan disertai oleh tangisan (yang menjadi air yang membasuh kekotoran jiwa), dengan bertekad tidak akan mengulangi kesalahan tersebut, dan berniat meninggalkan semua kesalahan, dengan memohon ampunan Allah, dan dengan berdoa agar Dia mencegahnya dari melakukan dosa lagi.
Shalat adalah menghadapkan diri kepada Tuhan.
Berwudhu, berada di dalam keadaan suci, menjadi syarat untuk bersembahyang. Orang arif tahu penyucian lahir saja tidak cukup, karena Allah melihat jauh ke dalam lubuk hati, yang perlu diberi wudlu dengan cara bertaubat.
Firman Allah:
"Inilah apa yang dijanjikan untuk kamu, untuk tiap-tiap orang yang bertaubat, yang menjaga (batas-batas)". (Surah Qaaf, ayat 32).
Penyucian tubuh dan wudlu zahir terikat dengan masa karena tidur membatalkan wudhu. Penyucian ini terikat dengan siang dan malam bagi kehidupan di dalam dunia. Penyucian alam batin, wudhu bagi diri yang tidak terlihat, tidak ditentukan oleh waktu. Ini untuk seluruh kehidupan - bukan hanya kehidupan sementara di dunia tetapi juga kehidupan abadi di akhirat.
Demikianlah untk kali ini dan semoga saja bermanfaat dan Insya Allah bersambung...>
Dua jenis penyucian: Pertama zahir, ditentukan oleh aturan agama dan dilakukan dengan membasuh tubuh dengan air yang bersih. Keduanya adalah penyucian batin, diperoleh dengan menyadari kekotoran di dalam diri, serta menyadari dosanya dan bertobat dengan ikhlas.
Penyucian batin membutuhkan perjalanan spiritual dan dibimbing oleh guru spiritual.
Menurut hukum dan peraturan agama, seseorang menjadi tidak suci dan wudlu menjadi batal jika keluar sesuatu dari rongga badan. Ini harus diperbaharui dengan wudhu.
Dalam hal keluar mani dan darah haid mandi wajib diperlukan. Dalam hal lain, bagian tubuh yang terkena - tangan, lengan, wajah dan kaki - harus dicuci.
Tentang reformasi wudhu Nabi saw bersabda,
"Padasetiap pembaharuan wudhu Allah perbaharui kepercayaan hamba-Nya yang cahaya iman dipoles dan memancar dengan lebih bercahaya". Dan, "Mengulangi bersuci dengan wudhu adalah cahaya di atas cahaya".
Kesucian batin juga bisa hilang, mungkin lebih sering daripada kesucian lahir, dengan sifat -sifat buruk, yang perangai buruk, perbuatan sifat yang merusak seperti sombong, takabur, menipu, mengumpat, fitnah, dengkidan marah. Dan perbuatan serta secara sadar dan tidak sadar telah mempengaruhi roh:
Mulut yang memakan makanan haram, bibir yang berdusta, telinga yang mendengar umpatan dan fitnah, tangan yang memukul, kaki yang menyebabkan kejahatan. Zina, yang juga satu dosa, bukan saja dilakukan di atas ranjang.
Nabi s.a.w bersabda,"Mata juga berzina".
Bila kesucian batin ditanamkan demikian dan wudhu kerohanian batal, memperbaharui wudhu demikian adalah dengan taubat yang tulus, yang dilakukan dengan menyadari kesalahan diri sendiri, dengan penyesalan yang mendalam dengan disertai oleh tangisan (yang menjadi air yang membasuh kekotoran jiwa), dengan bertekad tidak akan mengulangi kesalahan tersebut, dan berniat meninggalkan semua kesalahan, dengan memohon ampunan Allah, dan dengan berdoa agar Dia mencegahnya dari melakukan dosa lagi.
Shalat adalah menghadapkan diri kepada Tuhan.
Berwudhu, berada di dalam keadaan suci, menjadi syarat untuk bersembahyang. Orang arif tahu penyucian lahir saja tidak cukup, karena Allah melihat jauh ke dalam lubuk hati, yang perlu diberi wudlu dengan cara bertaubat.
Firman Allah:
"Inilah apa yang dijanjikan untuk kamu, untuk tiap-tiap orang yang bertaubat, yang menjaga (batas-batas)". (Surah Qaaf, ayat 32).
Penyucian tubuh dan wudlu zahir terikat dengan masa karena tidur membatalkan wudhu. Penyucian ini terikat dengan siang dan malam bagi kehidupan di dalam dunia. Penyucian alam batin, wudhu bagi diri yang tidak terlihat, tidak ditentukan oleh waktu. Ini untuk seluruh kehidupan - bukan hanya kehidupan sementara di dunia tetapi juga kehidupan abadi di akhirat.
Demikianlah untk kali ini dan semoga saja bermanfaat dan Insya Allah bersambung...>
Tidak ada komentar:
Posting Komentar